中国的生鲜市场提供自然状态的肉类:未冷藏、未加工、未包装、未煮熟，有时还未屠宰。当我住在中国的时候，在露天的小摊上闲逛感觉很自由，也很真实，这与无菌的超市相比是一种受欢迎的变化，在那里，鸡被放在玻璃后面，由不知名的公司用塑料包装着。
同样，中药是大型制药公司推出的药丸的天然替代品。粗糙的根茎、磨碎的草药、干瘪的蘑菇和奇异的动物器官排列在传统药店的墙壁上。这些声称是大自然母亲的疗法，会让我们重新适应她的节奏，不像一些人认为的合成化学物质，最终会让社会更加病态。
当然，现在我们不得不正视不受监管的露天菜市场的灾难性缺陷。中国国内要求改变的呼声有望带来更安全的食品标准，并减少外来动物交易。
了解更多关于冠状病毒和自然的信息:
但是，除了具体实践的改革之外，还有一个更广泛的教训需要吸取，这是一个人类一直忽视的教训:自然并不一定意味着更好。
显然，我们还有一段路要走，因为对疫情的反应把它定义为对我们不自然的生活方式的“自然惩罚”。
在社交媒体上流传着“人类是病毒”的观点，然而对此的争论是令人怀疑的普遍的、神学上的通病:他们认为人类的每一项罪行，并发现所有这些罪行都对当前的危机有贡献。
工业化农业是重点吗?那么它就是对冠状病毒负有责任．对于过度消费和气候变化也是如此。
这种方法的最终版本，现在是一种社会性质的病毒式模因，只是简单地把自然界的所有不和谐归咎于人类。病毒不是问题，因为病毒不会犯罪。它们是大自然的一部分，完美而和谐，除非人类干预。我们这些罪人就是病毒
“给我们传递一个信息”?
”大自然给我们传递了一个信息联合国环境规划署执行主任英格·安德森(Inger Andersen)说。或者,作为约克公爵夫人推特“大自然母亲把我们送到自己的房间里……就像被宠坏的孩子一样。她给了我们时间，也给了我们警告。她对我们很有耐心。她给了我们火灾和洪水，她试图警告我们，但最后她夺回了控制权。”
虽然“自然”可能看起来像一个世俗术语，但这个框架基本上是一个宗教术语。历史上的宗教领袖一直将自然灾害视为上帝的惩罚——即使在今天，知名人物怪冠状病毒在“不自然”的性就像他们处理从飓风到艾滋病病毒的所有事情一样。
了解更多关于COVID-19的信息:
在这个观点中，上帝是自然的同义词，“自然”的意思是上帝所安排的一切。自然的对立面是人类选择的任何与神的秩序不一致的东西——它不可避免地导致痛苦。
可以理解，我们希望相信自然力量是仁慈的。这就是为什么研究表明，我们倾向于高估被认为是破坏自然的行为的风险核电站来人造肉．我们知道当弗兰肯斯坦博士篡改自然时，或者正如人们常说的，当他“扮演上帝”时，会发生什么。
自然并不总是更好的
与自然和谐相处的紧迫性从来没有像现在这样迫切。但是，我们不应该错误地认为，与自然和谐相处需要自然地生活。毕竟，可再生能源所需的技术远不如简单地燃烧木材来得自然。冷藏和冷冻可以防止食物变质和浪费。
正如作家HG Wells所说，人类是不自然的动物。我们拯救婴儿和老人的成功与大自然的意图相矛盾，很少有人会否认我们的非自然努力的道德。然而，考虑到老年人对COVID-19的易感性，关于大自然惩罚的叙述得出了一个可怕的结论，即我们是否应该继续我们的成功。
阅读更多的现实的检验：
自然不是一个有“意图”的仁慈的神，自然也不是神圣的同义词。如果将自然性理解为缺乏人类干预，那么自然性既非善也非恶。
现在比以往任何时候都更需要了解这种差异，这对人类和地球的健康至关重要。是时候抛弃我们对自然良善的错误信念，直面在自然世界中成为负责任的非自然动物的复杂性了。
自然:自然之善的诱人神话艾伦·列维诺维茨(Alan Levinovitz)的书现已出版(Profile Books出版社，售价20英镑)。
